《水浒Q传》之戏说西门庆

　　古往今来，对西门庆与潘金莲二人的评价只有四个字——“奸夫淫妇”。而随着时代的变化，人们的世界观、价值观也逐渐发生了变化，虽然男人们依然在嘴上痛骂西门庆一千遍，其实心里已经仰慕了他一万遍。西门庆放在当代，用某位女星的话说就叫“事业有成，追求真爱”。

　　说到事业，西门庆之父只给他留下了一家药铺，但是西门庆很快打通了上下关系，牢牢控制生产源头和物流渠道，通过盐和绸缎迅速积累财富。《金瓶梅》中提到:“县门前西门大老爹，如今在提刑院做掌刑千户，家中放官吏债，开四处铺面:缎子铺、绸绢铺、绒线铺、生丝铺，外边江湖又走标船，扬州兴贩盐行，东平府上纳秀蜡，伙计主管略有数十……”能够在短期内完成资本积累，无论是政治头脑还是经济头脑，西门庆都称得上专业。

　　西门庆是个知情知趣的人，他知道女人喜欢什么，也知道如何让女人开心，所以跟了他的女人都死心塌地。《金瓶梅》第六十二回李瓶儿将死之时，西门庆也曾说过:“……我西门庆哪世里绝缘短幸，今世里与你做夫妻不到头。疼杀我也!天杀我也!”李瓶儿死后，西门庆又痛哭了多次，两人的感情可见一斑。而西门庆直至临死的时候，还挂念家中妻小，叮嘱到:“一处居住，休要失散了，惹人家笑话”(此处《金瓶梅》与《水浒传》有出入)。可见，西门庆不是个薄情寡义之人。

　　西门庆一生中最大的失误就是与潘金莲合谋害死武大郎，将他本来好色的道德错误上升到了刑事责任的级别。此外，他生活靡乱，行为不检，最后”性格决定命运“，导致其纵欲而死。

　　从小我们就被要求学会一分为二的看事物，潘金莲和西门庆正好是个研究的例子。这两个人都是发生在小说中的虚拟人物，他们之所以被几百年后的世人依旧关注，无非就是其人性的立体塑造。我们在这两个人身上，可以看到太丰富、太复杂的内容。我们可以看到一个人如何由单纯走向杀孽，可以看到大环境如何对个体产生影响，可以看到爱情与欲望是如何纠缠的，可以看到善与恶的有机结合。没有人的性格可以像玩游戏时一样，可以被设置成绝对的守序善良、混乱邪恶，即使是小说中的人物，也应该有其两面性。

　　《金瓶梅词话序》中有一句话，“无非明人伦，戒淫奔，公淑慝，化善恶，知盛衰消长之机”。听闻《水浒Q传》开放“西门庆”服务器，以游戏承载历史，藉传奇明辨是非，古往今来，不外如是，特以此为记。